عرشیا

آینه بشکست و رخ یار دید

arshiyaa — Sun, 27 Dec 2009 17:01:18 GMT

صلی اله علیک یا ابا عبد اله

اگر صبح قیامت را شبی هست آن شب است امشب طبیب از من ملول و جان زحسرت بر لب است امشب

برادر جان دمی سر برکن از خواب و تماشا کن که زینب بی تو چون در ذکر یارب یارب است امشب

جهان پر انقلاب و من غریب و دشت پر وحشت تو در خواب خوش و بیمار در تاب و تب است امشب

صبا از من به زهرا گو بیا شام غریبان بین که گریان دیده دشمن به حال زینب است امشب

اعظم الله اجورنا و اجورکم بمصابنا بالحسین علیه السلام

رندان تشنه لب را آبی نمی دهد کس

arshiyaa — Sun, 27 Dec 2009 10:13:18 GMT

صلی اله علیک یا ابا عبد اله

دیگر گذشت مسئله از بحث چند و چون آمد زپرده راز نهان درون برون

شوق لقا گرفت زکف پرده شکیب کانون شعله شد زتمنای او درون

حرفی نمانده بود به لب غیر نام دوست سودا جز او نبود زما کان و ما یکون

وقت حضور بود به خلوتگه قبول پایان گرفته بود دگر دور آزمون

دل در طپش که کی به سر آید زمان هجر جان مضطرب که کی شود از دام تن برون

در ماتمش نشسته به خون چشم مردم است عکس جمال وی مگر افتاده در عیون

نور حسین(ع)را به سان قرآن هیچگاه خاموشی وافولی نیست و بهارش همیشه با طراوت است بی آنکه آن راخزانی باشد.در این راستا عاشورا را مصائبی است و مسائلی،مسائل عاشورا در پرتو تعقل و خرد ورزی کشف و تبیین می شود و مصائب طاقت سوز عاشورا را دلی سوخته و چشمی اشک بار باید تا منعکس سازد.اگر حسین (ع) چراغ هدایت و کشتی نجات است که هست ،این کشتی بر روی اشک چشمهاجاری است، اشکی که صرفا احساس نبوده و با تعقل هم سو و هم افق،و از پشت بند معرفتی برخوردار باشد که در غیر این صورت فایده ای بایسته نخواهد داشت

چون نباشد طفل را دانش دثار گریه و خنده اش ندارد اعتبار

ولی اگر تاثر بامعرفت و دانش توام باشد به تعبیر مولانا به سان گوهری ارزشمند و پر بها خواهد بود

زاری و گریه قوی سرمایه ایست رحمت کلی قوی تر دایه ایست

زابر گریان شاخ ،سبز و تر شود زآنکه شمع از گریه روشن تر شود

خاک غم را سرمه سازم بهر چشم تا زگوهر پر شود دو بحر چشم

اشک کان از بهر او بارند خلق گوهر است و اشک پندارند خلق

ای ز استغنای طبعت شعله در جان فرات

arshiyaa — Sat, 26 Dec 2009 12:04:36 GMT

صلی اله علیک ایها العبد الصالح

امام صادق(ع)در وصف ابو الفصل (ع) فرماید:"کان عمنا العباس نافذ البصیره..."بصیرت به معنی دیده وری و ژرفانگری می باشد که شخص بصیر با مشاهده پوسته و قالب ،هسته و قلب را هم می بیبند . تمثیل مولانا درغزل معروف :"کجائید ای شهیدان خدائی" در وصف شهیدان کربلا عبارت گویائی است: تشبیه صورتهای عالم به کف و توصیه به گذشتن از آن:

کف دریاست صورتهای عالم زکف بگذر اگر اهل صفائی

با توجه به این که دنیا "دار الغرور" و سرای فریب است نوعا آدمی وجود را با عدم و باز به تعبیر مولانا نیست های هست نما را با هست ها مشتبه می گیرد.استادجعفری(ره)گوید:تنها یک مسئله اساسی مطرح است و این مسئله عبارت است از تشخیص سایه وجود از اصل.

در بینش وحیانی لازمه بصیرت تقواست:«ان الذین اتقوا اذا مسهم طائف من الشیطان تذکروا فاذا هم مبصرون»،(اعراف،۲۰۱) و تقوا نیز خودپائی ،خویشتن بانی و کوچک گرفتن دایره ماذونات از مقدورات می باشد که آدمی در عین برخوردار بودن از توان و امکان ارتکاب به کاری ناروا، خویشتنداری کند و کف نفس داشته باشد.لازمه این تقوا نیز برخوردار بودن ازصبر،یقین،سیرچشمی و توجه به کرامت نفس می باشد .حضرت ابوالفضل (ع)در کربلا موقع تلاقی مقدورات با ماذونات امتحانی بس نیکو داد و سربلندی جاودانه را برای خود تدارک دید، وقتی در عصر تاسوعا موضوع امان نامه از طرف لشکر اموی توسط شمر مطرح شد آنگونه با بلند همتی به خواسته آنها پشت پا زد که:

شاهین صفت چو طعمه چشیدم زدست شاه کی باشد التفات به صید کبوترم

و فردای آن ،وقتی پس از دفع نگهبانان آب وارد شریعه فرات شد با مناعت و استغنای طبعی بی نظیردر عین تشنگی آب بر لب نزد که مولایم حسین(ع) تشنه است:

هر که را در آب می افتد نظر عکس خود بیند میانش جلوه گر

لیک آن سر مست صهبای وفا ساقی لب تشنگان کربلا

اندر آن آئینه زنگار فام دید عکس شهریار تشنه کام

کز عطش پژمرده گوئی ارغوان یکه و تنها میان ناکسان

جذبه های عشق کار خویش کرد یاریش عشق مآل اندیش کرد

ثار الهی که سر انا الحق نشان دهد

arshiyaa — Fri, 25 Dec 2009 11:29:18 GMT

صلی اله علیک یا ابا عبد اله

زآن همه مرغ اندکی آنجا رسید از هزاران کس یکی آنجا رسید

باز بعضی غرقه دریا شدند باز بعضی محو و نا پیدا شدند

باز بعضی در بیابان خشک لب تشنه در گرما بمردند از تعب

باز بعضی سخت رنجور آمدند باز پس ماندند و مهجور آمدند

عاقبت از صد هزاران تا یکی بیش نرسیدند آنجا اندکی

شهدای کربلا را از جهاتی شباهتی با حکایت سی مرغ در منطق الطیر عطار است ،مرغانی که برای جستن و یافتن سیمرغ به راهنمائی هدهد به راه افتاده از هفت وادی صعب عبور می کنند و در هر مرحله گروهی از مرغان از راه می مانند و یا منصرف می شوند تا این که پس از عبور ازمراحل هفتگانه فقط سی مرغ باقی می ماند و:

چون نگه کردند آن سی مرغ زود بی شک این سی مرغ آن سیمرغ بو د

محو او گشتند آخر بر دوام سايه در خورشيد گم شد والسلام

راه هستی ،نیستی و فنا شدن است "در نیستی کوفت تا هست شد "و این نیستی نه معدوم شدن و پوسیدن که از پوسته در آمدن است چرا که عدم را کمالی نیست و در خور تقدیرنمی تواند باشد.مراد رضا به قضای دوست دادن است و خود را ندیدن

تا خبر دارم از او بی خبر از خویشتنم با وجودش زمن آواز نیاید که منم

عاشورا تجلی توحید بود و کربلا محل معراج حسین(ع)، و ادامه اش چه در راس سنان و چه بر شنزار تفتیده ، چه در تنور خولی و چه در تشت زر..."ما کذب الفواد مارای"

می زند راه دلم شور حسین

arshiyaa — Thu, 24 Dec 2009 18:06:18 GMT

صلی اله علیک یا ابا عبد اله

آن درم دادن سخی را لایق است جان سپردن خود سخای عاشق است

نان دهی از بهر حق نانت دهند جان دهی از بهر حق جانت دهند

در زبانهای اروپائی قربانی و قداست از یک ریشه اند و شاید اشتراک ریشه، دلالت بر این اصل مهم و راهبردی داشته باشد که قداست بدون قربانی دادن و قربانی شدن محقق نمی شود . برای نیل به یک زندگی اصالت یافته و تطهیر شده حتما باید قربانی هائی داشت ،از قربانی کردن رذیلت ها پیش پای فضائل گرفته تا مراتب بالا ... و در این راستا هر چه هدف والاتر و غایت ارزشمند تر باشد قربانی های بیشتری طلب خواهد کرد.کربلا منای حسین (ع) و او ذبح عظیم آن مصاف و مطاف بود،حسین(ع)را هوای محبوب ازلی و ابدی در سربود و ترنمش به زبان حال: "ترکت الخلق طرا فی هواکا"

عشق آن شعله است کو چون بر فروخت هر چه جز معشوق باقی جمله سوخت

او با تمام وجود مجذوب حق شد و خدایش نیز آن"نفس مطمئنه"را برخوردار از جاذبه و کیمیائی غریب ساخت که اگر بنده ای خود را در معرضش قرار دهد اکسیر عشق حسین(ع) مس وجودش را به طلای ناب تبدیل و یک شبه ره صد ساله اش می برد ...

arshiyaa — Wed, 23 Dec 2009 17:07:18 GMT

صلی اله علیک یا ابا عبداله

من در همین شروع غزل، مات مانده ام حیران سرگذشت نفسهات مانده ام

خیمه،حریق،همهمه،شمشیر،دست، سر مبهوت در هجوم اشارات مانده ام

"هل من" چه بر صحیفه سی پاره رفته است در گردباد چرخش آیات مانده ام

باید شهید بود و تو را خون چکان سرود شرمنده ام اسیر عبارات مانده ام

عاشورا [و زیارت عاشورا] از منظری حکایت انتخاب انسان است ،انتخاب چگونه زیستن و چگونه مردن! و کربلا،صحنه گریز است و گرایش،راهیابی و رهایش«فریقا هدی و فریقا حق علیهم الضلاله» توجه دادن آدمی به توان و استعداد نا پیدا کرانه اش، که در اوج گیری و تعای جویی به کجامی رسد «فکان قاب قوسین او ادنی» .چه غافل است از این قابلیت و چه خسرانی است این غفلت ، مظهر عزت و کرامت شدن جمعی و در حضیض ذلت فرو افتادن جمعی دیگر «فمن شاء فلیومن و من شاء فلیکفر»

از جهان دو بانگ می آید به ضد تا کدامین را تو باشی مستعد

آن یکی بانگش نشور اتقیا وآن یکی بانگش فریب اشقیا

دل حسینیه،نفس نوحه، تپش سینه زنی است

arshiyaa — Sat, 19 Dec 2009 15:06:18 GMT

صلی اله علیک یا ابا عبد اله

دوران هجر طی شد و وقت لقا رسید تا کاروان عشق به کرب و بلا رسید

طوری شد از تجلی انوار ایزدی در دشت عشق شرح انا اله تا رسید

تب خال زد زآتش حسرت لب فرات کان آبروی کوثر و آب بقا رسید

هلال ماه محرم هماره از رونمائی احساسی غریب خبر می دهد که با خیمه زدن محمل عشق در منزل دلها جلوه می کند و یاد آور ایثار و نثار بی بدیل عاشورائیان می گردد.در این سراپرده تعینات و اعتباریات را راهی نیست «شکسته دلی می خرند و بس» و حسین (ع) جلوه تام و کامل رحمت واسعه خداوند است که دلها را به خود می کشد و جانها را بی قرار می سازد، راستی! «تو کیستی که نمودی به هر دلی وطنی» و «سوختگان غمت با غم دل خرمند» ... آه از حقارت بیان و بنان و نارسائی عبارات و واژگان. یا حق

گلگشتی در حدیث عنوان بصری(2)

arshiyaa — Wed, 16 Dec 2009 15:28:18 GMT

هو

امام صادق (ع) در ادامه حدیث، به عنوان بصری می فرماید: «فان اردتَ العلمَ فاطلُب اوّلاً فی نفسک حقیقۀ العبودیۀ»...

کرد بلندت ید حی قدیر در غدیر

arshiyaa — Sun, 06 Dec 2009 10:58:18 GMT

صلی اله علیک یا امیر المومنین

از تو گفتن چه سهل است و به تو بالیدن چه آسان، ولی چون تو زیستن نه! حتی پیروی و « شیعه مالی » تو بودن چه دشوار است بل نا ممکن خصوصا در این روزگار!

عید غدیر مبارک باد

کیست مولا آنکه آزادت کند

arshiyaa — Wed, 02 Dec 2009 16:30:31 GMT

هو

انسان کامل خلیفه خداوند و جلوه گاه جمال خدا بر ما سوی می باشد، آنگونه که خداوند می فرماید: « انی جاعلٌ فی الارض خلیفه » ، ( من گمارنده جانشینی در زمینم)، (بقره، 30)...